LE BLOG DE L'UNITE PASTORALE DU SACRE-COEUR DE DISON-ANDRIMONT (paroisses St-Fiacre, St Jean-Baptiste, St-Laurent, Ste-Thérèse, St-Roch)

(le fond musical automatique a été désactivé -pour l'écouter il faut désormais cliquer sur l'icône ">" , à gauche de la barre verte au dessus de la page)

Toutes les messes dans notre Unité (et en Belgique,  France...) sur le site EgliseInfo.be


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32ème dimanche ordinaire A : Tenir sa lampe allumée

Quand j’étais petit, et que j’entendais cette histoire à la messe – on parlait encore des « vierges sages » et des « vierges folles » - , eh bien, je ne trouvais pas très sympas ces « sages » qui refusaient de partager leur huile avec les pauvres « folles » - les imprévoyantes – qui s’en trouvaient démunies !
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LES PHOTOS DES "CONFIRMATIONS 2017" 
(et beaucoup d'autres)
SONT VISIBLES SUR LE SITE :


(enregistrez le lien pour visiter nos galeries photos - 
rappel : voir l'avertissement sur le bandeau de droite quant à l'utilisation des photos)

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Un nouveau "Catéchumène" est accueilli dans notre Unité Pastorale et la communauté de Ste-Thérèse : 

Bienvenue, Yannick !


Yannick NDASSI, originaire du Centrafrique, a demandé à être baptisé chez nous ; il s'est présenté lui-même lors de la messe des familles du 8 octobre, avec son accompagnatrice de baptême, Lise KWENGOUA, qui est Camerounaise. Nous sommes très heureux d'accueillir sa demande et souhaitons à Yannick un beau chemin parmi nous vers le baptême !

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Colloque sur l’évangélisation à Beauraing: une espérance s’est levée!

allez voir sur  : 
(cliquez sur le lien)


et une vidéo (cliquez sur l'image) : 

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MOT DU CURÉ  :



(pour lire les éditos, cliquez sur le lien: MOTDUCURE )





Le "DIALOGUE" "novembre-décembre" 
est sorti ! 
(= bulletin d'info du doyenné de Verviers et de ses 4 U.P.)


clic sur  Dialogue



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Le "Calendrier vert" pastoral 2017-2018 est sorti !

téléchargez-le sur : 


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PARTAGE BIBLIQUE : Les rencontre ont lieu le 4ème vendredi du mois à 15h45 à la chapelle de l'église Saint-Fiacre de Dison (intérieur de l'église). Ouverte à tous!


Des changements dans les dates des Professions de foi à partir de 2018: consultez le lien PROF.FOI.2018-2020


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Les rendez-vous de prière dans notre unité pastorale (click ici )


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NOUVEAU: 

Les anciens prêtres & desservants de la paroisse Saint-Laurent ! Allez voir sur la page Anciens Prêtres (clic sur le lien)

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nos joies : 

> nous avons eu la joie d'accueillir par le baptême :





> nous avons partagé le bonheur des nouveaux époux :





> vont bientôt s'unir devant Dieu par le mariage :

o30/09/17à St Jean-Bapt:Damien DOZOT & Rachel MEDERY
  cliquez sur ce lien pour être redirigés vers la page :  BANS DE MARIAGE
o30/09/17à St Jean-Bapt:Damien DOZOT & Rachel MEDERY

nos peines : 

> notre communauté a confié au Père nos amis défunts :






à noter dans votre agenda :


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! Tous invités !
au CONSEIL DE L'UNITE PASTORALE (CUP) 
le mercredi 22 novembre à 20h à l'église Ste Thérèse d'Ottomont (salle des Louvettes) 


Une explication de son rôle, fonctionnement :
cliquez sur CUP





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UN CONCERT A NE PAS RATER POUR AIDER NOS AMIS DE CIBOMBO ET PASSER UN EXCELLENT MOMENT DE DETENTE ET DE JOIE !
Un concert Gospel par le groupe « Gospel Action Team » à ne pas rater en faveur de l’a.s.b.l. I.PA.ME.C. (Initiative du Panier de la nagère de Cibombo au Kasaï), dont L’Abbé Stanis Kanda, curé à Heusy/ Stembert/Mangombroux est le promoteur.
                   =>  Le 18 novembre à 20h Église de Heusy (Verviers)-Rue de la Maison Communale
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CONCERT POUR LE RELAIS
 
Chers amis,

Le groupe "Générations" nous fait l'immense plaisir de nous offrir généreusement une part des bénéfices de ses concerts !

Alors, à vos agendas ! Bloquez d'ores et déjà les dates des 24 et 25 NOVEMBRE 2017 !

Voilà une excellente façon de soutenir le Relais pour la Vie !

La recherche contre le cancer progresse mais il reste encore beaucoup de travail !

Alors, soutenons les malades et offrons-leur l'espoir qui leur donne la force de se battre.

Merci à tous. On compte sur vous.

Christian Delvenne
Capitaine de l'équipe "Les Joyeux Lurons".

Ne manquez pas ce rendez-vous exceptionnel ! 
La fraternité et l'humanité, ça rend heureux !😊 

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La Flamme de la Paix :

Dimanche 17 décembre à 16h, en l’église Saint Remacle à Verviers :

Célébration de la Flamme de la Paix, avec un conte musical : "Ce conte qu'on sert à Noël" ; à l'issue du conte qui s'adresse à tout public et dure environ 1h, la Flamme de la paix sera transmise à travers l'église et distribuée à tous les participants (prévoir un récipient et une bougie pour emporter la flamme).


Une nuit à Bethléem…
Ce conte « qu’on sert » à Noël
Il y a très longtemps dans un petit village de Judée, un gardien de moutons se souvient…
Ce récit évoque une histoire vieille de plus de deux mille ans… mais cette fois, c’est un modeste berger qui témoigne devant les enfants de Bethléem de l’étrange aventure qu’il a vécue trente ans auparavant alors qu’il n’était encore lui-même qu’un jeune adolescent.
Ce soir-là, lui et toute sa famille se sont levés au milieu de la nuit, sans très bien savoir pourquoi, et se sont dirigés vers la plus pauvre maison du village. Au fond d’une misérable étable, ils ont découvert un brave homme qui veillait sur sa très jeune épouse… et un tout nouveau-né.
Qui étaient ces voyageurs misérables qui manquaient de tout ? Comment se nommaient-ils ? Il n’en a aucune idée mais il garde de cette rencontre magique un souvenir impérissable.
Quelques jours avant Noël, un conteur, une chanteuse et son violon, une harpiste, et trois flûtistes partageront avec vous ce merveilleux moment d’émotions.


Richard Faymonville : récitant
Catherine Jansen : chant et violon
Angélique Giorgio : harpe
Anne-Marie Haccour, Véronique Deliège et Jean-Pierre Minguet : flûtes à bec


HUMOUR !

Moïse à la pêche


événements

JUBILE SACERDOTAL DU PÈRE MANU QUERTEMONT

Le 25 juin dernier, la Paroisse St Fiacre accueillait le Père Manu Quertemont et sa famille pour célébrer avec lui ses 50 ans de Sacerdoce. Pour les plus anciens, pas de secret, mais pour les autres : qui est le Père Manu ?
Emmanuel Quertemont, Manu pour tout le monde, est né le 6 janvier 1942, le jour de l’Epiphanie, pendant la guerre. Date déjà bien choisie pour un futur missionnaire ! Il est l’aîné d’une famille de cinq garçons ! Le cadet choisira aussi le Sacerdoce et les trois autres, le mariage. Manu a certainement grandi dans un environnement propice à sa vocation : l’engagement social et chrétien de ses parents et diverses activités dès son enfance. Louveteau, scout, routier, chef louveteau (Frère Gris), acolyte, cérémoniaire même, empreint de l’idéal jociste par ses parents engagés dans le mouvement ouvrier chrétien…Manu avait déjà la devise de Baden Powel : « Toujours prêt ! » et celle du Cardinal Cardijn, fondateur de la JOC : « Voir-Juger-Agir ! », devises qu’il essaie encore de vivre aujourd’hui ! Très jeune, Manu a manifesté son désir d’être missionnaire ! Mais pour y arriver une longue formation était nécessaire.
Ecole primaire à Dison chez les Frères Maristes, études secondaires au Collège St François Xavier à Verviers… avec un échec en religion en rhéto alors qu’il avait déjà décidé d’entrer chez les Pères Blancs d’Afrique ! Mais les échecs n’arrêtent pas un missionnaire dans l’âme surtout que, selon lui, la religion cela ne s’apprenait pas en théorie mais en pratique.
Il fera son noviciat et des études de philosophie chez les Pères Blancs en Belgique suivies de 4 ans de théologie au Canada ; son papa décèdera pendant son séjour là-bas. Le 24 juin 1967 Manu a été ordonné prêtre à St Fiacre à Dison par l’Evêque de Liège, Mgr Van Zuylen en remplacement du Cardinal Cardijn tombé gravement malade et décédé peu de temps après. Une assemblée nombreuse l’entourait ! Pour préparer son travail en Afrique, le Père Manu a appris l’anglais, entre autres en séjournant à Londres. Manu fut envoyé en mission en Tanzanie pays d’Afrique de l’Est où il apprendra le Swahili. C’est dans ce coin de la planète que Manu passera près de 39 de sa vie missionnaire. Sa mission d’évangélisation allait de pair avec le souci du développement des Tanzaniens : social, économique, culturel, religieux, sanitaire ; l’un n’allant pas sans l’autre ! Dans cet esprit, il a fondé avec des Tanzaniens, une école de menuiserie, un dispensaire…Il s’est occupé d’agriculture, de botanique, n’hésitant pas à ramener des graines, des légumes, des plants d’arbres fruitiers de Belgique pour essayer en Tanzanie. Pour l’évangélisation, selon la formule de l’Eglise de Tanzanie, il formait des équipes de laïcs chrétiens engagés avec, à leur tête, un catéchiste responsable. Grâce à une bonne formation donnée par les missionnaires, ces communautés  se débrouillaient lors des longues absences de Manu et de ses coéquipiers. Manu aimait raconter qu’il a été le curé d’une paroisse aussi grande que la Belgique. Lors des visites pastorales trimestrielles (ou plus) de Manu, c’était la fête dans chaque congrégation. Là où il passait, il y avait toujours des mariages et des baptêmes à célébrer. C’était aussi l’occasion de grandes eucharisties festives. Les chrétiens de Tanzanie nous donnent un bel exemple de prise en charge de l’évangélisation et de la vie chrétienne par des équipes formées et solides, sans la présence continuelle d’un prêtre.
Mais on n’est pas missionnaire tout seul… Les Disonais ont toujours soutenu le Père Manu dans ses différentes missions : dons financiers réguliers, l’opération « Petits outils » qui récoltait des outils remis en état, des machines à coudre…le tout expédié par gros container. Un groupe de scouts est allé travailler sur place ; d’autres professionnels sont allés pour installer l’électricité au dispensaire. La prière fidèle de nombreux amis du Père Manu a été aussi un soutien solide à sa Mission. C’est pour remercier le Seigneur et tous ses amis Disonais et autres que le Père Manu a souhaité vivre son Jubilé Sacerdotal chez nous. Maintenant, sa mission continue en Belgique par sa présence et ses animations auprès des Pères Blancs âgés, d’abord à Namur, et actuellement à Bruxelles.

Rencontrer, écouter le Père Manu Quertemont, c’est être redynamisé dans sa foi et dans le souci des pays en chemin vers le développement…. Merci, Seigneur ! Merci Père Manu !  S.C.


L'HOMELIE DU PERE MANU : (cliquez sur le texte pour agrandir - 2 pages)










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Expositions à Saint-Fiacre dans le cadre des Journées du Patrimoine 


(en attente des prochaines informations)

Infos
087/44 66 94 – 0494/58 20 81 – www.eglisesouvertes.be – www.dison.be

Organisation : Les Amis de l’église St-Fiacre
Soutiens : Fondation Eglises Ouvertes, Groupe de travail Railations, Qualité-Village-Wallonie asbl, Service Public de Wallonie-Patrimoine, Province de Liège, Commune, Curé, Fabrique d’église, Collectionneurs J. Remacle et M. Zecchinon, Auteurs G. Lejeune et G. Henrard







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TEXTE DE REFLEXION POUR LE CUP (Conseil de l'Unité Pastorale) DU 31/05/2017

L'EVANGELISATION IMPERTINENTE:
Guide du chrétien au pays des postmodernes,
de Thierry-Dominique HUMBRECHT, o.p.
éd. Parole et Silence, 2012 - pages 145-149

Le paquebot et la barque

Parce que nous vivons dans un pays de tradition chrétienne, dans une Europe où l'Église est présente partout, nous pouvons nous croire chez nous, comme un bateau voguant sur l'océan, certes parfois secoué, mais suffisamment imposant pour ne pas se laisser troubler. Le paquebot avance, qu'importent les tempêtes, récifs, icebergs, « coups de tabac »… Or ce ne sont pas les obstacles qui font difficulté aujourd'hui, c'est le bateau lui-même. Il y a erreur de tonnage. Nous nous croyons encore paquebot, mais nous sommes devenus barque.

Le propre du paquebot est d'occuper toute la place, d'être vu de tous, d'en imposer, de susciter la confiance et même l'admiration, d'avancer sûrement et tout seul; lentement mais en méprisant l'obstacle; de contenir beaucoup de passagers, avec restaurants ouverts à tous les étages, piscines, terrasses et salles de jeux; d'être, enfin, le symbole prestigieux de toute la navigation. La barque, au contraire, occupe une faible place, n'impressionne ni ne rassure personne, reste peu visible, avance avec beaucoup d'efforts et non sans risques, même avec des voiles, emporte une poignée de passagers. Pourtant, avec un moteur, elle peut avancer vite, souplement, être partout à la fois, rendre des services considérables, retrouver la capacité manœuvrière nécessaire au franchissement des obstacles; tout cela sans cesser pour autant d'être méprisée comme une barcasse de deuxième ou troisième rang…

Paquebot et barque sont l'occasion d'approfondir à nouveau notre situation de majorité silencieuse devenue minorité silencieuse, en attente de comprendre enfin sa condition nouvelle et puis son rôle de minorité agissante. L'entre-deux risque de devenir douloureux, entre splendeur perdue, habitudes conservées de grandeur (comme si l'on continuait à jouer du quatuor à cordes sur le Titanic après la collision) et instauration d'une politique de rigueur, solidarité nouvelle, esprit de sacrifice, avec même les passagers de première classe employés, manches retroussées, à ramer pour fendre la banquise. Nous changeons d'embarcation. Comme dirait Montaigne, « peignons le passage » 1.

Pouvons-nous envisager l'avenir comme si tout allait continuer comme avant?
L'évolution va devenir brutale dans les décennies à venir. (…) Nous connaissons tous les problèmes que posent raréfaction et surcharge. Sans compter les réactions courroucées de tous ces chrétiens, pratiquants ou non pratiquants, qui ne comprennent pas que "l'Église" ne s'occupe plus d'eux, ne leur donne plus de prêtres, n'enterre plus leurs morts au cours d'une messe, etc., alors qu'eux-mêmes se gardent bien, depuis un demi-siècle, de lever le petit doigt sans mesurer qu'ils font partie de la communauté ecclésiale et que celle-ci compte sur eux.

Du paquebot à la barque, le passage est celui d'une chrétienté étendue partout, à des poches irrégulièrement réparties et desservies; le passage est surtout celui d'une Eglise perçue comme un service public, à une communauté où chacun trouve la place qui est la sienne et participe à la vie de l'ensemble. Par exemple, jusqu'à une période récente, un paroissien de base pouvait se figurer qu'il était normal de trouver le dimanche son église, sinon pleine du moins ouverte, prête à le recevoir, avec chorale et bouquets de fleurs, avec un curé, avec même une équipe paroissiale, certes agaçante mais dévouée, et même admirable. Tout allait bien, la vie continuait, on pouvait se permettre d'envoyer ses enfants au catéchisme, sans jamais leur parler de Dieu à la maison, on arrivait avec désinvolture à l'église le jour du mariage de sa fille et on ne donnait rien à la quête, le curé n'a que cela à faire et il est payé par « les dons » des fidèles, c'est-à-dire par tout le monde sauf soi-même.2  

Le réveil est douloureux : la communauté chrétienne de mon village ou de mon quartier existe si je la rejoins; l'église est ouverte si je viens y prier; il y a des catéchistes si je me propose; mes enfants demeurent chrétiens si je leur ai donné le spectacle de ma propre foi, par l'exemple et la parole, l'un et l'autre explicitement chrétiens, et non par une vie honnête et routinière qui n'est plus chrétienne que par hasard; ma fille, qui épouse un non-croyant sans se poser autrement de questions sur ce qu'il adviendra de sa pratique religieuse et de celle de leurs enfants, n'aura de prêtre à son mariage que si le couple a accepté de cheminer dans la foi et d'arriver à l'heure à la cérémonie, car il y a deux autres mariages d'incroyants catholiques le même après-midi ; le prêtre célébrant, qui habite à l'autre bout du pays, viendra si la famille lui rembourse ses frais de voyage et de prestation, car le diocèse est en faillite et qu'il ne reçoit plus le demi SMIG qui faisait jusque-là toute sa fortune…

La communauté chrétienne n'existera que si des personnes acceptent de la composer et d'en porter le souci. C'est aussi prosaïque que cela. C'est donc une donnée pratique. La solution n'est certes pas non plus dans une organisation vibrionnante, souvent observée, où les meilleurs chrétiens, engagés de multiples façons, se donnent en réunion l'illusion de changer le monde. Le critère est plutôt celui d’un approfondissement de la foi et d'une annonce directe du Royaume des cieux. Les communautés chrétiennes demeureront ou s’implanteront là où il y aura des apôtres pour prêcher l’Évangile, et des auditeurs pour se convertir [- et pour partager la Parole, ndlr]. (…)

N'imaginons pas toutefois que la fonte quantitative n'est due qu'à une crise du clergé. Ce n'est pas - ce n'est plus - le clergé qui est en crise, ce sont les chrétiens qui ne sont plus chrétiens. Il n'y aura de même de nouveaux prêtres que si les familles en donnent parmi les enfants auxquels elles auront consenti à donner la vie, une vie tant surnaturelle que naturelle, et non pas si elles se contentent de rouspéter auprès du secrétaire de l'évêque. Davantage, c'est la société entière qui a perdu ses marques, dont les chrétiens font partie. Les autres institutions sont encore plus mal en point que l'Église catholique. L'associatif lui-même peine à attirer des moins de quarante ans, et l’on dit que ce sont surtout des chrétiens qui portent les associations laïques... S'il en est ainsi, il faut se rendre sensible au décrochage culturel des jeunes générations. Dans mon enfance, on pouvait encore entendre dire que « les non-chrétiens en faisaient autant que les chrétiens, que les uns et les autres se retrouvaient sur l'essentiel, c'est-à-dire autour de la générosité, de l'humanisme » ... Sans compter que l'humanisme n'est pas l'essentiel, il n'est pas assuré qu'il en aille de même des plus jeunes générations, dont on relève par ailleurs si souvent l'individualisme ou l’indifférence, non par égoïsme cultivé mais par défaut de culture altruiste et par le fait de leur immersion non critique dans la mediasphère…

Nous pécherions par conservatisme et par aveuglement coupable en considérant que tout va continuer, comme avant.
Le paquebot et la barque signalent la fin d'une culture dominante qui aboutit à une "exculturation" des catholiques. C'est une raison supplémentaire pour eux d'apprendre à trouver mobilité de manœuvre, inventivité évangélisatrice et discours direct. Le danger du communautarisme serait le repli sur soi des chrétiens, à la place de leur dissolution actuelle dans une société post-chré­tienne. Mais cette alternative n'est pas une fatalité.
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(1)  "Le monde n’est qu’une branloire pérenne. Toutes choses y branlent sans cesse : la terre, les rochers du Caucase, les pyramides d’Egypte, et du branle public et du leur… La constance même n’est autre chose qu’un branle plus languissant. Je ne puis assurer mon objet. Il va trouble et chancelant, d’une ivresse naturelle. Je le prends en ce point, comme il est, en l’instant que je m’amuse à lui. Je ne peins pas l’être. Je peins le passage : non un passage d’âge en autre, ou, comme dit le peuple, de sept en sept ans, mais de jour en jour, de minute en minute. Il faut accommoder mon histoire à l’heure." Montaigne, Essais, livre III chapitre 2

 (2)  En France, le clergé n’est pas rémunéré par l’Etat, mais par les offrandes des fidèles regroupées sous l’appellation « denier du culte ».

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Mais que fait donc un curé de toutes ses journées ?




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